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珠海日本人嫖妓事件，国人的另类看法，保证你想不到
近来珠海九一八那天的中国小姐向日本卖春事件，闹得沸沸扬扬，中国小姐顿时又被中国人拎出来，要担负起 伟大的爱国使命了。
国人在9、18这天就显得特别敏感，这种敏感中，不得不说的是，有一种是为敏感而敏感。
这一天日本人的什么事情都是罪过，包括日本人到中国来玩小姐。
于是看到了南方日报记者 项仙君 本报记者 林炜 所写的“珠海：国耻日来了日本买春团”。
简直是奇耻大辱啊。9、18是日本的铁蹄践踏中国，今天的日本人却用日元践踏中国的女性。
愤怒得倒是像模象样。但是且慢，其实这里的愤怒并没有什么道理。
一、 没有日本人，中国小姐在这一天还是卖春。
珠海小姐的存在可以说是非止一日，一直安然无恙，且人见不怪。
为什么？
因为小姐卖春的对象是中国人，所以，肥水没有流入外人田，所以，中国人觉得没有受到污辱，觉得受益的是 中国男人。
但日本男人来了，抢了本来应该属于中国男人享受的中国小姐的身体，于是，就觉得中国男人吃亏了，中国小 姐被践踏了。
中国男人未免太小气了吧。小姐本来只问钱，不问国籍，这样的事情用不着上升到国际关系与民族主义的问题 。
二、 换一个角度，为什么不可以看成是中国小姐宰了日本人？
报道上说，小姐的包夜价格是1200—1800元。这个价格对中国男人来说，可能是价格够高的，中国小 姐通过自己的身体，在中国男人获得的报酬明确要低于日本男人。
那么，我们应该看成是中国小姐的胜利，她们用她们的腰间三尺剑，斩尽了东洋倭寇，为国家创造了可观的外 汇收入，使日本经济受到了一定的打击。在九一八这一天，中国女人终于把日本人宰出了血，报了历史上的一剑之 仇。这一天，不仅不是国耻日，而是中国姐妹的国喜日。小日本乖乖地付出可观的代价，这在九一八的年代里，是 根本不可能出现的。所以，从中可以看出我们国家的强大，日本人到中国来，对中国小姐必须用钱才来买到她们的 春天了。
三、 小姐是否要进行职业道德教育？
小姐的这个职业存在于珠海，至少在九一八之前并没有人提起。
那么，基本可以证明她们是合理地存在的。
但日本人来了，坏了规矩，亮出了箱子里的黑幕。中国人的爱国精神也经过熟视无睹而突然间激发出来了。才 知道小姐们的选择事关国家的荣辱，民族的尊严。
如果小姐选择中国人，不向日本人卖春，那么，她们是否会像梅兰芳一样，蓄胡明志般地成为了 民族英雄？
小姐有何罪？
仅仅是一场嫖妓时的日本人的特殊行为而已，就联想到九一八。
赶走了这些日本人，中国小姐就能不卖春了吗？
难道要她们卖春时还要爱国吗？只向中国人卖吗？
难道小姐们还要进行九一八的教育，在九一八这一天停止向日本人的卖春吗？
难道对小姐还要进行爱国主义启蒙？这又是放松了教育所酿成的恶果？
四、 我们需要科学的爱国主义。
据闻，从香港拍卖市场购回的圆明园遗失的几个动物头的事件，已经有专家认为这是一种浪费国家钱财，做了 傻冒的思想。
中国遗失在世界的文物何止千万，是否都可以用钱买回来？
中国小姐在珠海，如何让她们不受日本的践踏？
让中国人把她们包下来，给她们以丰厚的包夜钱，就可以让她们不在小日本怀里娇笑了？
把一起个案的卖淫事件，拉扯到国际问题，上升为九一八的历史记忆，不知是记者的超级的敏感，还是中国人 的思维失衡？
“商女不知亡国恨。”把国耻的罪过嫁接到女人身上，是吾国之优良传统，今天只是这种沉渣的再次泛起罢了 。
五、 如何从国耻日事件中吸取教训？
曾经日本人也有过在南洋卖淫的历史，电影《望乡》表现了这种苦难。
日本人并没有愤怒，没有因为那些日本人向美国人卖淫而愤怒。
他们尊重那些妓女，因为她们卖身的钱，支撑了日本国内的资本积累。
如果我们社会是正常的话，将会找到一个正常对待小姐这种行当的办法。
如果我们想有所反思的话，就是如何从更广的范围保护中国小姐。
不从根源上查起，仅仅注重烟花行业的一起闹剧，就提炼出爱国主义的主题，实在是荒唐之极。
中国人救国向来指望妓女来完成。《赛金花》成为拯救北京城的民族英雄，女人担负的使命真是太多了，今天 ，她们还要担负着雪清国耻的神圣使命。
然而，她们只不过是一群小姐罢了，一群从中国土壤中生长出来的小姐罢了。
她们要维持生存，她们不应该承担她们不应该承担的铁肩担道义的责任。
社会的责任最后放到小姐身上的时候，实在是一种无法承受之社会之重。